Muy conscientemente y no accidentalmente, no es excusable, asesinar pensamientos es la carnalidad intencional en una intención egoísta, arrogante y malévola de matar a otra persona. Alternativamente, dependiendo de su inclinación particular, quizás uno podría considerar el asesinato de otra forma de vida. Sin embargo, en particular en referencia a este punto de preferencia, el pensamiento es la primacía de la transición deliberada de la ideación a la terminación. Aquí, la criminalidad es el énfasis, y puede incluir individuos o jefes de estado.

Contrariamente a la tendencia regresiva de una salacidad académica a pretender la excepcionalidad y la especificación de la mitigación, todos son responsables en última instancia de cada categoría de comportamiento personal. Por lo tanto, todos deben rendir cuentas; por el cual la responsabilidad restablecerá el desequilibrio del comportamiento asesino. Cualquier enfoque particular en el perpetrador, ya sea estatal o individual, fabrica y excluye, por lo que se acelera la devolución de la especie.

De lo contrario, a menos que la justicia sea segura, rápida y segura, lo cual no es generalmente, la especie humana continuará hacia su eventual desaparición. Para la inclinación pruriente hacia el asesinato, la inferencia particular es aquella en que la contemplación de un daño corporal excepcional, más allá de la defensa propia, o cualquier concepción de justificación, lleva a cabo las energías necesarias para causar otra muerte. Básicamente, hay ganancias que tener, riesgos que evaluar y perpetración con resolución decisiva para ejecutar otro.

Quejarse, lloriquear, infantilismo descontento en defensa del asesino no cambia la viabilidad de la consumación de la acción del asesino. Matar es una noción egoísta que logra una peculiaridad privada para el individuo, de modo que se pueda obtener la satisfacción hedonista. No hay excusas para disminuir la naturaleza intencional de la bio-sexualidad inherente del asesino en su expresividad para matar a otro humano.

La malicia está bien formada en los procesos cerebrales del asesino. Y, las profundidades de su racionalidad se extienden más allá de otra interpretación fácil. La simplicidad de la explicación sin problemas no se encuentra dentro del esquema del entorno de informes de «noticias de infoentretenimiento». Tampoco obtendrá una mayor comprensión de los supuestos «expertos» no practicantes. La depravación, como podría afirmarse por el sesgo cognitivo de muchos, posee la falta de atribución racional dentro del pensamiento del asesino.

La «mentalidad» asesina es una depredación maliciosa del pensamiento que presupone la violencia del reino de la conciencia de un individuo. Sin embargo, el proceso por el cual esto ocurre es complejo y se relaciona con un marco multidimensional de ideas. Desde las profundidades de las dimensiones psicológicas de la actividad neuronal, una persona calcula sus acciones. Las cuestiones de pensamiento están más allá de nuestra fácil comprensión; como tal, los límites ilimitados son de naturaleza individualista y no son fácilmente cuantificables.

Los delincuentes, así como el resto de la configuración social, no son ni malvados ni depravados. Las personas son seres humanos bendecidos o maldecidos por la naturaleza humana.

La idea de que alguien está «enfermo», «demente», «un monstruo» o «malvado», representa una falacia socialmente devastadora de tontería simplista. Un actor podría decir este tipo de guión en una película de terror de grado B. Cualquier comentario como este en una conferencia de prensa, reportajes de noticias, un aula u otro entorno comunitario similar, es evidencia de una cultura descentralizada e ignorante.

Las caracterizaciones no equivalen a la comprensión educada de resolución de problemas de la naturaleza causa-efecto de las interacciones humanas. Las referencias históricas en cuanto a los comportamientos de las personas en este planeta no ofrecen mucho en el camino de un avance excepcional. Desafortunadamente, en términos de comportamiento, desde cazadores hasta granjeros, en doscientos mil años no ha cambiado mucho. A diferencia de algún sentido metafísico o biológico de determinismo, destino, predestinación o noción positivista de externalidad, el individuo elige cometer el crimen libremente y egoístamente.

Naturalmente, existe el consumo supuesto habitual, tan voraz como puede ser, de alterar la opinión o la creencia en base a consideraciones probatorias. Un punto de vista opuesto desafía al «creyente» a la coyuntura del temor. No importa qué tan cerca se acerque a los hechos mediante un argumento sustancial, la mayoría no aceptará nada contrario a sus prejuicios preconcebidos. Independientemente de cuán superficial, libro de cuentos o ilusorio, el dogma obsesivo de la arrogancia pretenciosa puede no hacer la transición suficiente.

Las creencias arraigadas por medio de pseudociencias excesivamente celosas aseguran el afianzamiento de negaciones aparentemente plausibles de construcciones viables en sentido contrario. La explicación racional, dada la historia de los comportamientos de asesinato, así como otros actos destructivos, sería aceptar la lucidez de tales elecciones. Sin embargo, por complicidad indirecta, coartadas, excusas y «criminal como víctima», perpetran una serie de racionalizaciones. Mediante un ingenioso juego de justificaciones manuales, la «enfermedad» de la «enfermedad social» difunde la mitología.

Las posturas de creencia profundamente defendidas, independientemente del entorno, están preocupadas por la fragilidad de la fe invertida en el punto de vista particular. A las personas no les gusta pensar que podrían estar equivocadas. La arrogancia de la propia validación subjetiva es un dilema desalentador para superar dentro del egoísmo del sesgo cognitivo. Casi todos, y eso viene a ser casi todos nosotros, queremos que su perspectiva del mundo sea la correcta. Como un ejemplo, somos testigos de tales animosidades en el conflicto religioso que se extiende por el mundo. En otro, una ideología política comete graves actos de genocidio.

En el curso del siglo XX, se produjeron más asesinatos que en cualquier siglo anterior. Los humanos parecen tener una inclinación real por dañar a sus compañeros habitantes del planeta. La religión es un excelente ejemplo del uso de creencias para llevar a cabo actos atroces de libertinaje. Del mismo modo, también lo es cualquier otra perspectiva ideológica. En el amplio espectro de los comportamientos sobrenaturales, extraterrestres u otros cultos, los dogmas fundamentales son difíciles de transformar. Por la malevolencia interna de carácter, conciencia y consenso, un individuo o grupo es capaz de los actos más horribles que son el terrorismo.

Reputaciones, rango y estatus, perspectiva personal y estilo de vida están en juego para la mayoría de las personas en un momento dado. Desafiado y confrontado por probabilidades conflictivas de error es aterrador, lo admitamos o no. Parecería lógico que uno altere su teoría u opinión, dada la posibilidad de que la evidencia más nueva ofrezca respuestas en contrario. Sin embargo, tales probabilidades no causan cambios significativos en los puntos de vista o actitudes. Alterar las estructuras psicológicas de uno es preocupante.

La malicia premeditada en pensamientos asesinos podría caracterizar lo que podría citarse como el «descenso de la humanidad», en oposición a cualquier noción del siglo XIX para un «ascenso». Por el contrario, dados varios cientos de años de existencia, la especie humana no ha cambiado mucho. En un nivel superficial de afirmación ignorante, uno puede reclamar un grado limitado de ilusiones en que la esperanza brota eternamente. Sin embargo, no hay muchos cambios de década en década, más o menos variaciones estadísticas.

Considerando las propensiones a la matanza, guerras, depravaciones artificiales de todo tipo, corrupción, ignorancia, inestabilidad económica y disparidad de riqueza, enfermedad, manipulación ilícita de la naturaleza, agotamiento de los recursos naturales, etc., los seres humanos se vuelven hacia su propia extinción. ¿Por qué debería ser una sorpresa? Sin embargo, la mayoría preferiría no pensar en perspectivas desagradables que podrían alterar su día.

Las tendencias modernas sugieren, a veces directa y otras indirectamente, las implicaciones culturales degradantes para la especie humana de seguir al dinosaurio. Más que probable, dada la actual división divisiva de la inhumanidad, la próxima extinción seremos nosotros. La estupidez, como un aspecto de la falta de autoevolución, está en el centro de la degradación. El pensamiento estúpido es motivador en la aplicación del comportamiento estúpido.

La malicia está dentro de los objetivos intencionados de obtener lo que desea, independientemente de los efectos en los demás. Olvídese de las ficciones televisivas de motivos, medios y oportunidades. Todos tenemos esa potencialidad. Sin embargo, a nivel personal, somos más engañosos que eso. Cada acto se vuelve real a partir de imaginaciones neuronales, mediante las cuales uno logra sus objetivos egoístas a partir del pensamiento malévolo, la premeditación calculada y la imposición de intenciones.

En las pseudociencias, a las que se podría hacer referencia como las supuestas «ciencias sociales», una serie de teorías de moda perpetran la ilusión de soluciones psicosociales. Desafortunadamente, para académicos, políticos y muchos administradores de servicios públicos, la pretensión engreída de «respuestas» es bastante falsa. Por el contrario, décadas, siglos y épocas de tiempo han demostrado que no ha cambiado mucho en términos de la naturaleza humana.

La necedad en las creencias infantiles, como en lo oculto, las mitologías sobrenaturales y variadas, las ilusiones dogmáticas, etc., impregna las afirmaciones teóricas. De una escuela de pensamiento tras otra, como una «infección bacteriana» del pensamiento, la piedad presumida se extiende a las políticas públicas. Una vez que el público se aferra a la afirmación «experta», y los medios de comunicación inventan una gran cantidad de palabras de moda, se establece la solución anti-pensamiento.

No hay cura para el pensamiento estúpido. Una vez infectado se convierte en el «efecto zombie» y la simplicidad de la conjetura fácil requiere poca validación, prueba o evidencia. Tales cosas como «perfil criminal», «lecturas frías», adivinación, cultismo gurú, extremismo ideológico, ilusiones de causa y efecto, etc. La lista de falacias de inferencia que conducen a generalizaciones apresuradas y desvalorizadas es interminable.

Después de eso, la malicia premeditada permanece en los recovecos más profundos dentro de la oscuridad esencial de la naturaleza de las ideas humanas. Ahí reside la potencialidad destructiva de los humanos en el planeta. Nuestra persistente pereza al pensar no mucho más que la próxima línea de buffet «todo lo que pueda comer». Gorda, hinchada, perezosa e irresponsable, una especie desperdicia las extraordinarias posibilidades de avanzar hacia una forma superior de civilización. Sí, aunque hay excepciones nobles, no son suficientes para reducir el desastre inminente.

Afirmar la presuposición de una civilización avanzada es revelar una falta de comprensión sobre la naturaleza real de la especie humana. Típicamente, tal reclamo viene dentro del marco sobre el «mal» que alguien más ha hecho. De eso, a menudo escuchamos, «no podemos bajarnos a ese nivel», o cualquier otra cosa que uno pueda decir en defensa de que es mejor que el otra persona es. Sin embargo, ¿qué tan tonto es eso? Estamos allí en el nivel inferior. Doscientos mil años de supuestos procesos evolutivos y el mundo de hoy es lo mejor que podemos hacer. La estupidez no conoce límites en su engaño.

Por lo menos, debemos sospechar en todo momento, para garantizar la aplicación adecuada y oportuna de contramedidas individuales y sociales. No solo para protegernos de los perpetradores de la delincuencia, sino que también nos esforzamos por controlarnos. Naturalmente, dada la gama salaz de hipocresía y autogratificación, otros diferirán en cuanto a su complicidad. Al igual que el pensamiento defectuoso o el anti-pensamiento, la arrogancia disfruta de su colusión carnal con la estupidez. Una sociedad glotona tonta pronto encontrará la extinción.

La selectividad deliberada en la supresión de los ideales morales o los preceptos éticos, por medio de una liberación egoísta reflexiva, insiste en obtener lo que uno quiere. A través de la explotación social, económica o política, sin olvidar el saqueo de los recursos naturales en el proceso, los humanos disfrutan de la búsqueda de la «muerte». Si es lo suficientemente hábil, uno puede inventar una medida para desmoralizar en el «asesinato» de toda una economía para el enriquecimiento personal. En menor escala, otro puede asesinar físicamente a otro por una perspectiva similar, pasando de una ideación a una realidad de imposición.

Somos tan inteligentes en el engaño que conjuramos la mística de la «enfermedad mental» para ocultar la mascarada de nuestra barbarie. En complicidad voluntaria, para la garantía perpetua del consumo de marketing masivo, el «complejo industrial psico-médico-farmacéutico» se deleita en las ilusiones artificiales. Después de todo, es muy bueno para negocios, carreras, becas de investigación, etc., asegurar una clientela estable de personas «enfermas».

Defender un «modelo médico» de criminalidad representa la colusión de suposiciones pseudocientíficas que excusan los comportamientos antisociales. Es un esfuerzo arrogante y piadoso que abraza fríamente las explicaciones de los comportamientos socialmente destructivos. Al hacerlo, la complicidad permite que los sistemas de justicia utilicen la irrelevancia atenuante que racionaliza erróneamente las acciones destructivas contra los demás. Los problemas no relacionados, presumiblemente deterministas, influyen negativamente en el proceso de causa-efecto de las actividades delictivas.

Tal es la marca de una estructura social descentralizada y una cultura regresiva. Con características de culto, adherentes y aspirantes a seguidores, encuentre soluciones instantáneas de solución rápida para las supuestas «dolencias» en la complejidad psicodinámica de la naturaleza humana. En comparación, casi todos sufrimos una serie de disfunciones a lo largo de la vida. Varios estudios clave a nivel nacional e internacional abordan las amplias variaciones de las aberraciones de pensamiento y comportamiento de prácticamente todos los humanos en el planeta.

Eso significa que la gran mayoría, si no todas, desde al menos una perspectiva, fantasean y fabrican una gama de probables procesos de pensamiento negativo. En cualquier momento dado, para cualquier conjunto de circunstancias, cada uno de nosotros es potencialmente bastante perverso. Cualquiera que sea nuestro nivel de egoísmo no evolucionado, no vamos a mirar demasiado profundamente. Cuando hacemos esto, es probable que consideremos un alcance diverso de pensamientos odiosos y horribles sobre lo que podríamos hacer a los demás. En la táctica de nuestra artimaña, evitaremos profundizar a través de una intensa introspección reflexiva. Enfrentar nuestra potente malevolencia es muy temeroso.

Dado que los científicos y los pseudocientíficos son aficionados al uso de la analogía «animal-humano», sigue siendo fascinante observar tal conjetura. Es decir, en un experimento de laboratorio, por ejemplo, un equipo de investigación estudiará un grupo particular de animales. En el seguimiento de los resultados tentativos de su investigación, podrían hacer una comparación entre digamos ratas y humanos. Como tal, no parece haber una ocasión en que los informes noticiosos señalaran las diferencias anatómicas entre una rata y un humano. Sin embargo, a través de tales analogías, ¿cómo calcularía la astuta crueldad intencional racional de un roedor de laboratorio?

Mientras que la vida animal forma un tesoro para las necesidades básicas de supervivencia en general, la humanidad calcula con propósitos malévolos cómo obtener más a un costo para los demás. Por la vanidad del egocentrismo, con la elección racional y la selectividad, las personas juegan juegos de una sola persona con capacidades despiadadas. Para el deporte, la ganancia y la adquisición, ya sea para una recompensa mental o física, o ambas, es probable que alguien más pierda en el proceso. A través de las diversas facetas de la inmadurez, las travesuras infantiles fomentan actos de grosería, intimidación, condenas abusivas, mutilaciones tortuosas e infracciones asesinas.

Además, la previsión maliciosa no olvida ni pasa por alto ideologías de todo tipo. No, ni por asomo la mentalidad asesina escapa a las supersticiones de un sistema de creencias frente a otro. Matar o mutilar por indulgencia salaz, en la guerra o el consumo comercial, es la malicia prevista de las especies en declive.

Algunos podrían argumentar que la afinidad por hacer daño a otros es una herencia evolutiva transmitida a través de los siglos. Puede preguntar, ¿es eso realmente posible? Y si es así, ¿cómo demuestras una afirmación como esa? ¿Cuál es la evidencia en apoyo de la realidad? Tales nociones están en la curvatura de una pendiente resbaladiza que se desliza en una inclinación hacia el «determinismo biológico», o algún coqueteo con un «precursor del ADN» a ciertas predisposiciones. Si eso es cierto, ¿cuánto control tienes?

Eso a menudo lleva a una noción muy simplista de que la composición física de uno, su biología, sirve como una especie de conjunto de programación «cableado». Del mismo modo, escucha comparaciones contemporáneas de humanos con máquinas, como las computadoras. Es decir, tenemos un diseño de CPU, cerebro y software interno en todo el cuerpo. Además, desde la perspectiva biológica, las connotaciones posteriores evocan el «modelo médico» de comportamiento. Esto se refiere a tratar con acciones humanas no sociales desde una perspectiva de «enfermedad».

Si etiqueta una determinada acción como un trastorno mental, puede inventar una cura, y eso suena simple. Esto a menudo sugiere medicación o terapia, y será un elixir de algún tipo para curar la supuesta aflicción. En ese caso, una vez que alguien ha contraído la «criminalidad», es como contraer un resfriado, gripe o tal vez una «mente enferma». Por lo tanto, siempre que pueda mantener las preguntas básicas, las teorías breves e indiscutibles, limitar la prueba a falacias de inferencia o analogía defectuosa, las explicaciones pueden ser sin problemas.

Por otra parte, si la propensión a dañar a otros es «genética», transmitida por eones de tiempo, de generación en generación, se puede asegurar que la esperanza brote eternamente. Además, se podría decir que de alguna manera está relacionado con nuestro pasado de «cazadores-recolectores», y todo parece encajar. Como algunos han aludido en sus ilusiones al mito, la magia y el misticismo. Claro, para muchos, soñar no garantiza la validez objetiva de la prueba más allá de cualquier duda. Decir que estamos «malditos» por haber sido «cazadores-recolectores» no explica los procesos de pensamiento humano en toda la diversidad y complejidad de nuestras variadas manifestaciones.

Cuando se trata de comportamientos desadaptativos y explotadores, las actividades humanas implican una diversidad de opiniones y teorías posteriores. Las creencias de un tipo u otro presentan muchas posibilidades interesantes. Por ejemplo, desde una perspectiva, si su naturaleza interna lo impulsa, debido a las fuerzas de la ascendencia y la evolución, la selección natural y quizás una «enfermedad» de la «mente», entonces podría ser más como un robot, un Android, y así sucesivamente. Como tal, ¿cómo es usted responsable y posteriormente responsable de sus acciones?

Las excusas predeterminadas, por cosas fuera del control de uno, atribuidas a externalidades deterministas y capitalizadas por una industria, grupo o individuo en particular, para el máximo beneficio personal, degradan cualquier pretexto para la verdad. Como resultado, el egoísmo continúa alentando la escalada de consecuencias horrendas para la sociedad. Desde el entretenimiento educativo disfrazado de discurso informativo, hasta la negligencia médica disfrazada de ciencia, los engaños ideológicos proclaman con orgullo su estupidez inherente.

Sobre el terreno, desde las salas no autorizadas de la academia, hasta las pomposas actuaciones de los políticos, la malicia de la auto-glorificación se alimenta de la inmadurez de una cultura en decadencia. Un gran ejercicio social de espíritu pionero rebelde, de hazañas atrevidas y creatividad valiente, se ha reducido colectivamente a la piedad hinchada de la gratificación inmediata. Las percepciones erróneas de la corriente principal se aferran a los mitos y la magia antiguos.

Cuando el emocionalismo fomenta las intenciones desadaptativas, la malicia premeditada, siempre con premeditación, deliberadamente trama propósitos peligrosos para obtener lo que uno quiere. Fuera de los niveles básicos de pensamiento, desde el impulso primordial de autocomplacencia, cualquiera es capaz de los objetivos más malvados y odiosos hacia los demás. A través de investigaciones sesgadas de auto-glorificación, corrupción corporativa, manipulación de los medios de comunicación, fracasos gubernamentales, «polibrabble» político y pseudociencia «psicoburbuja», muchos triunfan sobre la verdad a favor del egoísmo.

El continuo de conductas descentralizadas no termina con las expresiones más simples aparentemente benignas de la individualidad hedonista. Los reflejos reflejados de la maldad humana se extienden a comentarios desinformados y la destrucción de disturbios, especialmente cuando la raza y el origen étnico continúan entrando en cualquier conversación. De nuevo, tal es la evidencia de que los seres humanos siguen siendo persistentes en la resistencia a la autoevolución.

Como la propiedad es saqueada, ya sea por medios abiertos o colusión encubierta, y las personas resultan heridas y muertas, no hay muchos cambios. Debido a que no se salen con la necesidad de saciar la saciedad interior, la regresión del egoísmo continúa. Sin embargo, los horrores infligidos por las personas a otras personas son terriblemente inventivos. Mediante torturas mentales y físicas y decapitaciones para el engrandecimiento ideológico, la malevolencia de la raza humana está limitada solo por el alcance de su imaginación maliciosa. Lo ves todos los días en muchos ejemplos divergentes, grandes y pequeños, locales y globales en las intenciones ilícitas de la naturaleza humana. La manifestación del mal, o la crueldad que las personas hacen intencionalmente, emana de adentro y no de alguna entidad externa desconocida.

Independientemente, sin embargo, las obsesiones convencionales con 'por qué' alguien hizo algo cobarde, como disturbios y quemar barrios porque no te gusta lo que hizo la policía, se traduce en nociones simplistas y excusables. Tales berrinches de no salirse con la suya y comportarse con la inmadurez infantil, generalmente se explican por una excusa sin problemas basada en la autogratificación. Para la mayoría de las personas, menos las pocas que realmente trabajan duro en su autoevolución productiva, otras personas son vistas como un medio para terminar. Las interacciones son un análisis de costo-beneficio de ganancia versus riesgo. Las historias de portada pueden ser bastante creativas, rápidamente adaptables e ingeniosamente simplificadas.

La criminalidad, por ejemplo, expresa el egoísmo de una o más personas para manipular, mutilar o asesinar personas para lograr lo que quieren por medios ilícitos. Dichas manifestaciones ocurren en todos los niveles de los procesos comunitarios, comerciales y políticos. Los esfuerzos del engaño y la artimaña corren el gambito de los prejuicios humanos, por los cuales la imaginación no tiene limitaciones. Desde la infancia hasta la edad adulta de teatro, la mayoría de las personas no ha cambiado mucho. Posteriormente, muchos han adoptado una visión del mundo que refleja un esquema que abarca los derechos personales y la racionalización astuta. Dondequiera que uno vaya, otros son observados como objetivos de oportunidad.

A medida que pasa el tiempo, esa frivolidad abyecta de malestar intelectual perezoso y egocéntrico acelera la desaparición eventual de una especie entera. La superficialidad de la interactividad social, en una necedad tan divisiva, ofrece perspectivas sombrías para el futuro. La estupidez, en el escapismo social y la irresponsabilidad comunitaria, parece valorada más que la justificación racional de la realidad objetiva y la responsabilidad ética de los comportamientos. En consideración a la responsabilidad individual o grupal, persisten los esfuerzos para encontrar todo tipo de justificaciones, particularmente en áreas de la llamada «enfermedad mental».

La previsión maliciosa, la mezquindad desagradable y desagradable, es una premeditación para explotar todas las situaciones posibles en las que uno podría tener la oportunidad de desear ventajas injustas. Ocurre todos los días, desde el sol hasta la puesta del sol, en cada estilo de vida. La irresponsabilidad por las terribles infracciones encuentra un alivio rápido por parte de otros dispuestos a pasar por alto la culpabilidad. Después de todo, por los artilugios de un «complejo industrial psico-médico-farmacéutico» (PMPIC), una vez que se contrae una «enfermedad mental», hay una terapia, un medicamento y un proceso de rehabilitación. Después de un diagnóstico, un «experto» puede encontrar una «cura» que se le puede recetar fácilmente. En los campos de las pseudociencias, todo lo posible.

Agregue a esa fascinante combinación de conjeturas, consumismo glotón, recompensa financiera y la variada gama de cargas socioeconómicas, y no tiene ninguna posibilidad. A menos que trabaje muy duro para diferenciar su pensamiento, resuelva evolucionar por sí mismo y transforme en un individuo muy auténtico. Para liberarse y liberar la profundidad del pensamiento y el comportamiento creativo extraordinariamente posible, no hacer daño, y la transición a un estado superior de personalidad, requiere una energía psíquica excepcional.

Tienes que alejarte de la estupidez y el comportamiento inmaduro. Del mismo modo, debes abandonar la ilusión de engaños míticos sobre ti y la sociedad. La responsabilidad personal es vital. Sin embargo, hay que tener en cuenta que los peligros son muchos. La individualidad del coraje da miedo y ser humano es peligroso. La autoexpresión en equilibrio armonioso dentro y fuera exige un estado constante de laboriosidad más allá de cada momento. Segundo a segundo en cada día, experimente otra oportunidad para aprender experiencias, crecimiento intelectual y estimulación física.

Sin embargo, la tentación de las seducciones es fácil, desde el frívolo balbuceo psicológico de postulaciones ilógicas, hasta el «proxenetismo» y la «complacencia» del «PMPIC», cualquier cosa y todo no es tu culpa, porque hay muchas excusas para todos. Instituciones enteras, escuelas de pensamiento, programas sociales y políticas públicas, marketing de noticias y selfies, confían en explicaciones simplistas con conclusiones engañosas y sacadas a toda prisa. Mientras tanto, no hay muchos cambios en el comportamiento humano con el tiempo. La regresión es preferida por muchos, y cualquier pretensión de «mente sobre la materia», realmente significa que el egoísmo es más importante que la creatividad de una mente iluminada.

El individuo trabajador, en el cual el aspecto clave se libera de la emancipación personal sin inhibiciones, se libera de la esclavitud de la esclavitud social fracturada y disfuncional. Para él o ella, la inventiva viva es una animación desinteresada de un pensamiento más profundo, en el que la individualidad no está contenida ni limitada por ningún pretexto de «civilidad» comunitaria en el consumo codicioso. Por el contrario, la «superación personal» es de adentro hacia afuera y no se encuentra en las externalidades de solución rápida de ninguna plantilla, lista de verificación, pautas «expertas», adoración al gurú o fórmulas de «creación de riqueza».

El dominio evolutivo de la madurez reside en el descubrimiento de la búsqueda de una transformación profunda. Significa dejar atrás a otros y convertirse en un sabio solitario de la animada revolución interna privatizada. Uno abraza las circunstancias de su vida.

Estar contento es enfrentar el advenimiento de la transición de uno más allá de las etapas primarias del pensamiento juvenil, en donde la inmadurez subraya el egoísmo degradante. Desde la «hora del té» hasta la tortura, junto con los misioneros para asesinar, se convoca a inclinaciones hedonistas primordiales malévolas para saciar las inclinaciones privadas. La seducción hacia el lado oscuro de la naturaleza humana se entrega deliberadamente a la carnalidad de los intereses personales.

Sin embargo, por el libertinaje colectivo del pensamiento ilícito, los propósitos comunales impregnan el consenso reunido con búsquedas inaceptables de excusa tras excusa, para salivar cada mitigación en la reflexión mutua. De íconos religiosos, balas de plata, perdición de lobo y ajo, el pensamiento medieval desea contener la dualidad «malvada» de nuestro eco. Independientemente de las ilusiones fabricadas y la civilidad fingida, prevalece la oscuridad.

Disciplinarse para la aceptación de los momentos presentes, en la fortaleza de la autosuficiencia para la responsabilidad en circunstancias particulares, es la búsqueda y el comienzo hacia una perspectiva más sabia de la vida. Además, crecer en el sentido intuitivo de la evolución personal estrecha la mentalidad de desear nada más que necesidades. El bienestar de la mente sana, la confianza personal en la madurez de uno mismo y la perseverancia de la mejora individual, anula la fijación incesante de la materialidad glotona.

Sin olvidar, por supuesto, la esencialidad de trabajar diligentemente, mental y físicamente, para poner en orden la propia «casa», y no obsesionarse con lo que los demás tienen, o están haciendo, o podrían estar obteniendo. Tales preocupaciones son contraproducentes y poco creativas. En el proceso, no hay nada que alguien posea que quiera la persona en evolución. Él o ella se guía por sus propias elecciones intencionales y en virtud de una deliberación inteligente. Sin quejas, malicia hacia ninguno, él o ella está concentrado.

Sin embargo, para los buscadores de gloria, el portento pomposo de la piedad lamentable, el deseo regresivo de ser notado, la concupiscencia de la autovalidación de los necesitados y la gula de atiborrarse del ser interior fracturado, la devolución de la cultura y las especies continúa. Y así, durante los doscientos mil años de seres humanos en el planeta, la naturaleza humana no ha cambiado de manera radicalmente ascendente.

En cierto sentido, la tecnología y otras animaciones más mecánicas, por la inventiva de unos pocos para servir y entretener a los muchos, han sido extraordinariamente revolucionarias. Pero en lo que respecta a las interacciones sociales a través de los niveles socioeconómicos, culturas, etnias y proximidades raciales, la gran mayoría de las poblaciones siguen siendo inmaduros divisivos.

La atmósfera inquietante de las sociedades posmodernas ofrece imágenes inquietantes de autocomplacencia desenfrenada en el egoísmo degradante. Sí, para aquellos que suplican, suplican, incluso se quejan de la diferencia, porque la «esperanza» siempre es eterna, hay excepciones. Cada generación posee membresía en pequeños focos de celo por el cambio.

Salvar a la raza humana de sí mismo ha sido persistente a lo largo de la historia. Los manuscritos antiguos y las doctrinas sagradas tienen muchas historias coloridas de tales hechos. Las principales religiones tienen creencias asociadas y conectividad histórica, pero planean torturas y guerras.

Incluso hay actos de sacrificio nobles, heroicos y desinteresados, junto con algunos ejemplos pequeños y grandes de notoriedad ganadora de premios. Claro, generalmente unos pocos, arriesgándose mucho contra la mayoría, dan a los desafíos y peligros de la vida sus mejores energías. Después de eso, la oscuridad se cierra, el héroe se ha ido y otros vienen por el camino del tiempo. Desde una perspectiva occidental, uno podría ilustrar con colores la imagen del mariscal local entrando en la plaza del pueblo al mediodía. Los peligros se ciernen cerca, mientras las personas lidian con el miedo.

El destino de la comunidad es incierto, ya que el intrépido defensor del valor, la virtud y la veracidad defiende lo correcto versus lo incorrecto y el bien sobre el mal. En ese momento, él o ella se enfrenta a las fuerzas siniestras que amenazan al resto de la «comunidad». Para el individuo bien diferenciado, que se esfuerza por librarse de la conformidad tímida del estancamiento egocéntrico, el camino por ese camino se hace solo. Cuando las cosas se ponen difíciles y la atmósfera se vuelve difícil, ¿a dónde fueron todos los demás?

Al final, la esencia se trata de la transformación individual, ya que no mucho más será útil o esperanzador. Al final de ese día, ¿te cambiaste? La oscuridad se lleva a todos, y todas las cosas que uno ha acumulado, alguien más lo consigue. A partir de ahí, no mucho más tarde, te has ido, y nadie lo recuerda. Para otros rápidamente van y vienen, y reemplazan a los que se van. Sin embargo, la humanidad se mantiene notablemente sin cambios con respecto a la naturaleza interna de la especie en relación a sí misma.

El tiempo visto como un instante cósmico es un simple parpadeo sobre transiciones galácticas extraordinarias en una matriz inimaginable de múltiples dimensiones. Tal es una breve exhalación de gasto momentáneo en un momento universal. Es lo que expresa una progresión limitada de la experiencia humana, pero por la arrogancia del autoengaño, y demuestra tendencias hacia la regresión colectiva en la devolución. Behind the illusions, when tribulations come, the façade crumble and exposes the malice within.



Source by Randy Gonzalez

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